剛從國外回來的我可以說是人生地不熟,想買個東西又
不知道哪裡比較方便又能節省時間,還好跟朋友聊天的
時候有提到想購買【日本Pollito】棉紗磨牙口水墊(鄉村風情)但又不知道哪裡買
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- 品號：3731374
- 可保護肩帶，保持衛生
- 高級棉紗，吸水性強
- 日本設計製造，原裝進口
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商品訊息特點
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材質: 100%棉紗、聚酯纖維魔鬼沾
尺寸: 9 x 17公分 (展開為21X17公分)
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兩岸知名歌手趙傳出道30年，新專輯繼首波主打〈看不見的地方〉打動人心，最新力作〈解脫的自由〉將於20日上線，這首歌曲是由金曲製作人王治平為趙傳傾力打造，雖然兩人都是華語樂壇各霸一方的音樂人，但卻是首度攜手合作，趙傳更是發揮神唱功，只花2小時就錄製完成。
〈解脫的自由〉這首歌，是王治平從近60首demo中，與趙傳逐一討論後，萬中選一挑出來的，不但發揮趙傳高亢清澈的嗓音，更傳達出一股充滿自由的感受。當趙傳進錄音室配唱時，發揮驚人實力，2小時就錄製完成，幾乎每1次都唱得完美無瑕，在所有工作人員驚訝到說不出話來時，只有相識趙傳多年的王治平相當淡定，覺得這就是趙傳的演唱實力，沒什麼好訝異。只是每個take都樣樣好，甚至反覆聆聽，發現唱腔、口氣、情感都精準到肉耳聽不出差異，神唱功讓錄音室的黃金職人們讚嘆不已，直呼趙傳「傳神」，趙傳本人則很淡定，緩緩拿出自備的好咖啡和咖啡壺，沖起香濃的熱咖啡與大家分享。
▲趙傳（左）首度與金曲製作人王治平合作。（圖／旋風音樂提供 , 2017.09.19）
趙傳靠著持續運動和規律生活，維持演唱水準，甚至不斷精進，行走大江南北從未降過Key演唱的他，談到這首歌曲錄音，他笑說年輕時為了飆高音而一股腦衝上去，情緒的處理太直接，在攻上無數個山頭後，現在的他則會細細咀嚼歌詞的況味，尤其在此曲中，他消化了歌詞的情緒，更游刃有餘的去演繹每一個高低起伏和抑揚頓挫，這次的成果讓他自己非常滿意，感覺發揮得更淋漓盡致。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
我們今天的中國人坐在凳子和椅子上已是司空見慣、自然而然；可宋朝的婦女若是坐在凳子和椅子上，那簡直是驚人之舉，甚至會被認為是傷風敗俗。南宋大詩人陸游在其《老學庵筆記》裡寫道：「往時士大夫家婦女坐椅子、杌子，則人皆譏笑其無法度。」更不用說在宋朝之前了，就是對男人來說，凳子和椅子那也是罕見之物。也難怪許多古代題材的電影、電視劇、戲曲乃至小說，會常常犯「硬傷」地「穿幫」了。
根據報導，古代的人，不管是中國人還是外國人，他們都是從動物進化而來，所以在漫長的歲月裡剛開始還只是習慣於席地而坐。直到漢朝建立以後，中國人才漸漸坐到床上去了。但在起初，人們雖坐於床，卻仍保持著席地而坐的姿勢，「凡坐必屈腳」。日本人和韓國人到現在還保留著這種習慣，日本人更為其取了個好聽的名字叫「榻榻米」。今天大陸北方的農村人盤腿坐在炕上，情形大概也相似。到南朝末期，先祖們才慢慢的有「跛床垂腳」，也就是垂腳坐在床沿上的姿勢。當時尊貴者獨坐一床，而賓客臣屬則連床而坐。古人的這種坐床習俗，是由西域地區的胡人傳入的。胡床在魏晉至隋唐時期使用甚廣（隋唐二朝的帝王乃至臣將們，本身其血統裡就有許多胡人的成分），有錢有勢的人家不僅居室必備，就是出行時還要由侍從下人扛著以跟隨左右，以備臨時休息之用。
這種胡床當然不像今天的床鋪一樣是龐然巨物，它體態輕巧、大小適宜，其實已經具備了今之凳子的形狀、功能，但因為那時還沒有「凳」的稱謂，人們便仍習慣於叫它是「胡床」。這便是中國的凳子的雛形。特別是唐宋以後，凳子的使用便逐漸增多（但婦女坐凳子的現象還不多見），凳子的名稱也被廣泛運用，並從中國傳統的床榻的品類中分離了出來。
據學者駱昌芹考證並在其文章中說，中國大陸古代的凳子形式多樣，主要有長方形、正方形、圓形幾種；到清朝時又增加了梅花形、桃形、六角形、八角形、海棠形等樣式。還有一種上下為平面、兩端小、中間大的花鼓形狀的圓凳，使用時根據不同季節輔以不同軟墊和刺繡精美花紋的座套，名曰「繡墩」。在河南洛陽龍門蓮花洞石刻，和甘肅敦煌西魏壁畫《五百強盜成佛圖》裡，佛祖釋迦牟尼所坐的圓墩就是這種坐具的真實形象。其實，中國古代的「凳」字，最初並不是指坐具，而是專指蹬具。它往往與床榻、椅子組合使用。
除了蹬之以上床或就座外，它還有搭腳的作用。一般椅子的坐面較高，超過人的小腿高度，人坐在椅子上就會兩腳懸空。但倘若放置腳凳，把腳放在凳上，那就坐得舒適多了。至於把無靠背的坐具一概稱為凳子，那還是後來的事情。就這樣，凳子在被人們廣泛使用以後，就改變了大家許多年來席地而坐的習慣。到後來，人們在生活和工作中普遍垂足坐在凳上，於是身體更加舒適，行動也更加方便了。
※本文轉載自花生網
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